هذه مدونة ادهم الشبيب الاولى تضم كتاباته في الدين و الفلسفة

 ماذا أردْنَ ؟ وماذا نفهم ! ماتت امراة امس مثلها كمثل غيرها من بعض المتحررات من النساء اللواتي يمتن كل يوم ، و بغض النظر عن الدين الذي لايعنينا ، ولا ندري ان كانت ماتت على الاسلام لنلوم المسلمين الذين تجنبوا الترحم عليها ، او على دين اخر فنمتدح الدينيين الذين ابّنوها ، او بلا دين لنترك امرها للطبيعة التي انجبتها و امنت هي بها .  و هذا الضباب يؤكد لنا مرة اخرى ان الحكم على دين المرء او على المرء من خلال دينه ليس عدلا ، فمن الناس من يخفي تخليه عن الدين خوفا او حياء من المجتمع المتدين حوله ، و منهم من يخفي دينه مجاملة لحاجاته من مجتمع لاديني يتعايش معه . و لكن لنتاول الامر اجتماعيا فقط فهذا اكثر موضوعية و عدلا و اوضح طريقا .  و ليس المعني من المقال المراة التي ماتت مطلقا ، فانا لا ارى لها دورا او اثرا في اي شيء نافع سوى انها مارست حرية مطلقة في التعبير عن افكارها التي تحدت بها مجتمعها ، وهذا ليس انجازا يستحق مداد قلمي ، بل  تفعله النواشز وحتى بعض الصالحات من النساء على حد سواء منذ قرون ، وفي عصرنا و الذي قبله اصبح هو الشائع اصلا ، و صارت المراة الملتزمة او المحافظة او ا...

  عبارة يرددها فلاسفة ومتكلمو المسلمين منذ زمن بعيد ،،تعني انك لايمكن ان تطلب من الخالق ان يلتزم بقوانين المخلوق ، والا اصبح منطقك عبثيا باطلا . والملحدون طالما انكروا وجود خالق مدعين ان هذا الخالق كيف وجد من لاشيء وباي زمن ، وفاتهم ان الانبعاث من كينونة مسبقة وحدود الزمن انما هي قوانين تجري بها الدنيا والمخلوقات . وهو -مبدع الدنيا والاكوان- وضع تلك القوانين ليسير بها خلقه ، بل ولولاها مااهتديت اليه اذا كنت ذا عقل راجح . ويقولون كيف يكون ازلي او ابدي ،فليس هناك -عقليا – شيء ابدي او ازلي ! بعد ان كانوا في معرض ادعائهم ان لا خالق للكون ولعدة قرون يقولون ان الكون ازلي اي لابداية له ! ثم لاخالق له قبل ان يثبت العلم بطريقة ما نظرية الانفجار الكبير . وهذه قوانينهم التي يريدون ان تجري على خالقهم وخالقها ، وهم يريدون ان يثبتوا بالعلم كل شيء . وهاهو العلم منذ صار الى اليوم لم يجب على الاسئله الاهم والاكبر (لماذا نحن هنا ، وكيف جئنا ، والى اين ذاهبون ، وماذا بعد الموت) وما استحصلوا ذلك بالعقل ايضا ، فعدم العلم ليس علما بالعدم ، عدم علمنا بوجود دليل على شيء لايعني مطلقا ان لدينا حقيقة علمية ...

  فلسفة التساؤلات اعتدنا ان نتساءل كبشر ونتفكر وهذا من جيد مانفعله وماقاد البشريه الى ماكان منغلقا على الكشف والي كثير من الخير والعلم والتقدم ولاريب .ولكن وفي بعض الجوانب التي يمتدح فيها التساؤل ايضا ..اعتدنا على طريقة واحدة في التساؤل ونمط مطرد ..لم نجن من وراءه شيئا ..او ماجنيناه لايكاد يتحرك ولايتقدم مثل بعض الاسئلة الفلسفية الوجودية ..ولذا اقول ماذا لو قلبنا التساؤلات التي اعتدنا ان نطرحها فلسفيا ورجعنا اليها لنعيد صياغتها ب (اسئلة معكوسة ) فماذا لو تساءلنا ، ماذا سيحدث لو ان العلم توصل الى معرفة الله الخالق للكون بالطرق الحديثه بدلا من ان نتساءل مستنكرين " لماذا ليس هناك دليل علمي على وجود الله " وهنا سيبرز تساؤل آخر وليس جواب.، هو : وماذا سيكون ذنب الامم التي قبلنا والقرون التي سبقتنا عندما كان العلم لايسعفهم في الوصول الى ذلك ؟ ايكون عدلا من الخالق اذن ان يحاسبهم على عدم الايمان اوعلى تكذيب الرسل ...او او ؟رغم ان علومهم ما كانت تسعفهم للوصول الى هذا الدليل الذي توصلنا اليه ! وهنا اصبحت لديك اجابة واقعية اكثر، عن السؤال الاصلي ..بشكل ما. وبدلا من السؤال لماذا الموت ول...